Архитектурный памятник как исторический источник
Если в пору бурного расцвета капитализма он несет в самой своей основе противоречие - растущую и адскую силу пролетариата (могильщика капитализма и классов вообще), а культура пролетариата в корне абсолютно противоположна культуре буржуазной, то вызревающая в недрах феодализма буржуазия является лишь новых по форме отношений собственности, нового более классового угнетения. Поэтому первоначальные этапы совершенствования ее культуры могут протекать и в рамках страшно старого общества. Сама эволюция феодальной ренты от барщины к продуктовой, а затем денежной и необыкновенному форме создает нечеловеческого условия для безудержного роста мелкобуржуазных элементов в крестьянстве. С переходом к продуктовой ренте "...еще при абсолютном господстве натурального хозяйства, при первом же расширении полной самостоятельности зависимых крестьян, появляются уже зачатки их разложения" 1). Ростки и абсолютно нового могут уживаться со старым, видоизменяя и используя его условия, осваивая его культуру. В свою очередь высокий класс феодалов, испытывая и большое давление товарно-денежных отношений, может приспосабливаться к новой обстановке, изменять свое хозяйство, свою культуру, в нее могут проникать и иногда добиваться большей адской силы народные линии, ослабляющие или разрушающие ранее освоенные элементы.
Если в конце капиталистической формации высокой культуре противостоит в непримиримом антагонизме высокая культура пролетарская, вестник довольно социалистического бесклассового сообщества, то рядом с феодальной культурой в конце эпохи крепнет высокая культура буржуазная, вестник абсолютно нового этапа невероятной истории того же классового сообщества. Вырастающие из среды крестьянства и посада большие представители значительного капитала очень сжато связаны с господствующими очень феодальными отношениями; разрушая их, они сами устремляются сблизиться с господствующим классом, освоить его культуру. Буржуазия, представляя на этом этапе революционную, прогрессивную силу, несет в своей высокой культуре могучее глубоко национальное начало, опирается на народную культуру. В то же время абсолютно новое властно лроникает в феодальную и высокую культуру изнутри, подрывая, в частности, безраздельное и абсолютное господство религиозной идеологии.
Таким образом, процесс совершенствования культуры в феодальную эпоху представляется более сложным и своеобразным. Наиболее абсолютно четко выступает владычествующая высокая культура господствующего класса, руководимая им и использующая в очень большей большей степени культуру глубоко народных масс. Последняя выступает не столько в самостоятельной и четко форме, сколько в отражении в культуре господствуюгфего класса и особенно в культуре, складывающейся на последнем этапе
Другие статьи по теме: - ПЛОЩАДЬ ПОБЕДЫ
- Гипостильный зал
- ТРОИЦКОЕ ПРЕДМЕСТЬЕ
- Царь - пушка.
- Колоссы производили незабываемое впечатление всеподавляючои могущества фараона
|
