Художественная ценность Лемковской церкви
Так, наличие у многих лемковских церквях статуй Богоматери с ребенком-Христом, Распятие и разных святых - это еще одна возможность для обогащения художественной выразительности внутреннего и внешнего облика храмов на Засяння.
Появление отдельных фигур в скульптуре увеличивает и оживляет комплекс художественных средств каждой церкви, особенно тогда, когда эти статуи обнаруживают душевное потрясение и физическое движение, когда они характеризуются динамичностью поз, жестов и даже мимики на лице.
Такая живость и красочность пластическое изображенных персонажей есть характерная черта стиля барокко.
В культовой скульптуре меньше местной лемковской самобытности, чем в архитектуре церквей, однако эта церковная скульптура на Засяння все время находилась в процессе поисков такого выражения форм, который мог бы в наибольшей степени понятным для украинских крестьян.
Более общероссийских, так и в частности, местных лемковских примет замечаем в церковной живописи Засяння. В лицах Богоматери, ребенка-Христа, святого Николая и святого Георгия, как и в образах апостолов часто можно узнать сосредоточение благородных черт, свойственных местной населения.
Типаж местной людности фигурирует и в образах, в которых есть массовые сцены, в целых сложных композициях на темы двенадцати праздников и многочисленных событий из Ветхого и Нового Завета. Особенно интересно находить местный типаж в таких композициях, которые создавались во многих вариантах на темы Покровы Пречистой Богородицы и Страшного суда.
В образах Покровы, как на восточной Украине, так и на Засяння, в толпах народа, который ищет покровительства Богоматери, можно видеть как коронованные особы и духовные владыки, так и крестьянскую бедноту. А в Запорожье, где была традиция освящать Сичевую церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы, в толпе народа рисовали и казацкую старшину, и казацкую голытьбу. В этом уравнивание всех, кто воспринимает символическое любовное занятие от Пресвятой из всех матерей, проявляется демократизм украинского мировоззрения, который не обошел и украинский Засяння.
А в грандиозном пдуми композиции Страшного сулу часто проявлялось еще больше украинских национальных черт в подборе разного персонажа для массовых и индивидуальных сцен. В царские 1 времен на Украине бывало и так, что среди грешников можно было узнать правдиво нарисованных сословного или урядника, жестоко притесняли крестьян. Бывало и так, что такого угнетателя изображали в тот момент, когда его мучил черт и тянул в ад. В таких сценах просматривал чисто народный украинский юмор.
Другие статьи по теме: - Важным регионом развития храмовой архитектуры западной традиции в первой половине xvii в. стала Волынь
- Самой архитектурной постройкой Вены является готический собор Св. Стефана
- Колокольни насевере и западе
- Художественная ценность Лемковской церкви
- церковь Рождества Богородицы
|
