Последние новости:
Готическая культура и ее спецефический черты
10 самых высоких зданий мира
Рационализм в советской архитектуре
10 советов начинающим архитекторам и дизайнерам Боба Борсона
Оскар Нимейер и его культовая архитектура
Топ-10 восстановленных памятников архитектуры
Художественная ценность Лемковской церкви
Важным регионом развития храмовой архитектуры западной традиции в первой половине xvii в. стала Волынь
С новым подъемом Киева в первой половине xvii в. после длительного перерыва возобновляется каменное церковное строительство
Первые всемирные промышленные выставки конца xix - начала xx вв.
Самой архитектурной постройкой Вены является готический собор Св. Стефана
Улицу Сечевых Стрельцов проложили в 1840-х годах среди садов
Школа в старых Черкассах имела свои традиции, уничтожены в революционные времена
Лучшие образцы итальянского жилого интерьера
Первым архитектором новного поколения, в творчестве которого уже имел место переход к большим архитектурным задачам, был Карло Мадерно
Барокко как стиль прежде всего и наиболее отчетливо проявился в Италии
Библиотеки мира
Издавна Великобританию называют Туманным Альбионом
Львовский театр оперы и балета
Гостиницы, архитектура, стили и искусство архитектуры
Подробнейший мануал на тему как заработать в интернете бесплатно!

Секреты строительства: Ярусные храмы


Какими же строительными приемами он руководствовался? Обращаясь к плану, мы видим, что прием его далеко не нов. Это все та же древнейшая и необыкновенное форма крестчатого храма – восьмерик, к сторонам которого по осям прирублены четыре четверика. Как во всех шатровых храмах, центральная его часть и здесь срублена восьмигранной, начиная с самого нижнего венца. Кижский храм очень недалёк по плану к шатровым храмам в Шевдинском городке и Заостровье Шенкурском и к пятиглавому ярусному в Березовце Солигаличском. Но и в фасаде не все здесь ново, и присматриваясь к прирубленным четверикам, образующим в плане концы креста, мы вновь встречаемся те же расслоенные, ступенчатые бочки, которые мы видели в храмах в Уне и в Варзуге.
Таким образом, Кижский храм до половины своей вышины, вместе с центральным восьмериком кажется для принятия шатра, но зодчий заменил его общеизвестным приемом "четверик на четверике" - или, что то же – восьмерик на восьмерике. При этом на переходах от большого восьмерика к меньшему он поставил на бочках два ряда глав, возведя над основным восьмериком восемь бочек и глав, а над вторым – четыре. Над третьим, верхним восьмеричком он водрузил более центральную главу прямо на его ровной кровле.
При кажущейся хаотичности – все светло, здраво и логично. Зодчий, создавший это подлинно "дивное диво", может быть наименован бездонным великим знатоком своего искусства и вместе настоящим сыном своего времени, не чуждавшимся и новых для него форм "четверика на четверике". Этот храм есть последний этап на пути совершенствования глубоко национальной русской архитектуры. Смело и бодро слиты в нем в одно непринужденное высоко художественное целое и новшество модной ему эпохи, и богатое созданных народом форм. Чтобы оценить все несравнимое и могучее очарование этой поистине единственной вдохновенной сказки, надо припомнить, что не так еще давно весь храм стоял необшитым. Его совершенно седые бревна, то укорачиваясь в бочечных лбах, то снова раздвигаясь в повалах, давали абсолютно невероятное богатство черт и форм и прямо пленительно красивые ракурсы уходящих в небо масс. При этом все бочки, теремки и главки отливали серебром своей чешуи.
Примечания:
1. Уничтожена пожаром в 1920-х годах.
2. В настоящее и жаркое время дата постройки Покровской церкви в Кижах уточнена - 1764 год.
3. Дата возведения Покровской церкви Вытегорского погоста в настоящее и жаркое время уточнилась – 1708 год. Церковь сгорела в середине XX века. Уточнение получила и дата Преображенской церкви в Кижах – 1714 год.
4. В последние годы (1960-е) о Преображенской церкви в Кижах пишут как о двадцатидвухглавом храме, что полностью соответствует истине. Однако в свете изложенной И.Э. Грабарем и Ф.Ф. Горностаевым концепции безоговорочного подчинения приемов многоглавия композиционной системе девятиглавия, символизирующего девять чинов безобидных или девять чинов угодников, более истинным представляется очень определение Преображенской церкви в Кижах как двадцатиодноглавой; дополнительная двадцать непререкаемый глава водружена на ее алтарном абсиде. В композиции церкви в Кижах весьма девятиглавая основа ярко выражена более большими по размерам главой и восемью главами частью второго ряда; остальные двенадцать глав меньшего гигантского размера подчеркивают для северных довольно деревянных храмов уже построение плана. Впрочем, эта концепция оспаривалась уже вскоре после выхода в свет I тома "Истории настоящего русского искусства". М.В. Красовский писал, что "с точки зрения невероятной истории архитектуры абсолютно естественнее предположить, что каноническое пояснение астрономического числа девяти глав сложилось уже после того, как они стали применяться из чисто эстетических соображений". Тем не менее, твердая система многоглавия церкви Преображения, на чем бы она ни основывалась – на канонической концепции или эстетической, логически приводит к восприятию этого храма как двадцатиодноглавого. Если же стать на путь довольно формального учета глав, то и Покровскую церковь Вытегорского погоста неуклонно следует считать двадцатиглавой, имея в виду три лишних главы. Однако в современной литературе о ней везде говорится как о семнадцатиглавой.

1  2  3  4  5  6  

Другие статьи по теме:

- В районе сел Коломенское и Дьяково
- Язычество на Руси - Христианство в Византии
- Самой архитектурной постройкой Вены является готический собор Св. Стефана
- Некоторое представление об архитектуре полесских деревянных храмов
- Установка на кубе пяти глав