Последние новости:
Готическая культура и ее спецефический черты
10 самых высоких зданий мира
Рационализм в советской архитектуре
10 советов начинающим архитекторам и дизайнерам Боба Борсона
Оскар Нимейер и его культовая архитектура
Топ-10 восстановленных памятников архитектуры
Художественная ценность Лемковской церкви
Важным регионом развития храмовой архитектуры западной традиции в первой половине xvii в. стала Волынь
С новым подъемом Киева в первой половине xvii в. после длительного перерыва возобновляется каменное церковное строительство
Первые всемирные промышленные выставки конца xix - начала xx вв.
Самой архитектурной постройкой Вены является готический собор Св. Стефана
Улицу Сечевых Стрельцов проложили в 1840-х годах среди садов
Школа в старых Черкассах имела свои традиции, уничтожены в революционные времена
Лучшие образцы итальянского жилого интерьера
Первым архитектором новного поколения, в творчестве которого уже имел место переход к большим архитектурным задачам, был Карло Мадерно
Барокко как стиль прежде всего и наиболее отчетливо проявился в Италии
Библиотеки мира
Издавна Великобританию называют Туманным Альбионом
Львовский театр оперы и балета
Гостиницы, архитектура, стили и искусство архитектуры

Шесть тысячелетий назад в плодородной долине Нила возникли государственные образования


Устойчивость канона не мешала древнеегипетским мастерам разнообразить изображения, насыщать их специфическим содержанием. Так, статический характер сцены предстояния фараона Аменхотепа II богу Осирису (роспись в гробнице фараона Аменхотепа II, 15 ст. До н.э.) как переносит изображение в условный мир божественных существ. Наоборот, по-земному пишнобарвний мир возникает в сцене охоты вельможи в нильских зарослях (с безымянной гробнице конца 15 в. До н.э.)

Содержательная оправданность канона становится еще более понятной, если учитывать характер его нарушения в эпоху Нового царства (16-11 вв. До н.э.). Этот период третьего и последнего взлета древнеегипетской государства отмечен негативными последствиями нашествия гиксосов, изнурительной борьбы отдельных территорий за господство над всем государством. Недовольство масс было сдержанное только за счет усиления неограниченной власти фараона, которая опиралась на влиятельную мощь фиванского жречества, большое "прикормок" войско, что было инструментом активной захватнической политики. В условиях углубления социального кризиса, зыбкости идеологических постулатов, неуверенности в будущем человек переключилась с общественно ценного на личное, которое приобрело теперь першовартости. В поэтических образах Нового царства отчетливо проступает рефлексия: типичным героем становится "разочарован", разочаровавшийся в друзьях, в человеческой порядочности и добродетели, в социальной гармонии, в смысле существования на земле: "Зло наводнили землю, ему нет ни конца, ни края .. . " (Из "Беседы разочарованного со своей душой"). Острота сомнений и скепсиса приглушается чрезмерным гедонизмом (быт правящей верхушки становится крайне роскошным и подчеркнуто светским) акцентирует ценность мимолетного земного бытия в противоположность вечному существованию за его порогом: "... празднуй прекрасный день и не изнуряет себя. Видишь, никто не взял с собой своего достояния. Видишь, никто из ушедших не вернулся обратно ".

1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  

Другие статьи по теме:

- ИСКУССТВО ДРЕВНЕГО ЦАРСТВА
- Под Древним Римом
- ИСКУССТВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ НОВОГО ЦАРСТВА
- Карнакский храмовый комплекс
- Описание Страбона